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  • 法念处甲、五盖

    名叫古入达拉(Khujjuttara),是佛陀另一位最特出的在家女弟子。此侍女时常寺院听佛陀说法,回到宫里就将所听闻的法说给莎玛瓦蒂王后及五百位侍女听。她们都修行慈心观直到证得禅那,然后以它为基础来...乌龟,狐狸想要吃乌龟,但乌龟把头、四肢及尾巴缩藏在龟壳里。狐狸就在乌龟身边等着咬牠,但乌龟知道狐狸在等着,所以不把头、四肢及尾巴伸出。最后狐狸很失望地离开了。这譬喻的提示是:比丘应该令心专注于好比是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07101649347.html
  • 慈云遵式创建的天台寺院制度

    僧欲出园上,及邻近寺院,须将所为事上白首座、都维那、直日方得。如不白,檀(当为擅)者,三七拜。随阙者,准礼诵罚。  堂内僧有缘请宿出外一宿,先纳同利钱十文,并牌子到堂司方可给与假,如一宿,经二宿者,...、摘菜等,皆是普请的事项。此处规定“凡普请处不到,及先退者,二七拜。”  接下来的三条是关于僧人如何请假外出、外宿的规定。僧人如果想寺院的庄园或邻近寺院,必须将自己欲所为何事告诉首座、都维那、直日。...

    心皓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15241156359.html
  • 论中国佛教忏法的理念及其现代意义

    厚。盖终者,人之所易忽也,而能谨之;远者,人之所易忘也,而能追之;厚之道也。故以此自为,则己之德厚;下民化之,则其德亦归于厚也[13]。   中国佛教之所以经忏多,原因主要在于中国人死了,普遍都要寺院做功德。人死后,有的逢七举行佛事,乃至四十九日、百日、周年都要做功德。到了七月普度,则成为中国人的“鬼节”,到处在放焰口。正是在这种“人死为鬼”、“慎终追远”观念的影响下,诵经礼忏以救度亡者,才显出...

    圣 凯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16522461566.html
  • 长沙开福寺比丘尼的研究

    比丘尼们在选择出家前,无论自愿还是被迫,在客观上都具有某种和佛教的联系,受到过佛教信仰的影响。她们有的是长辈、家人信佛,有的是朋友信佛;有的是住在寺庙的附近;有的是通过各种渠道(如:看佛教的书籍、寺院...出家,选择僧侣生活。笔者对开福寺比丘尼的研究,是从她们的出家原因开始的。  开福寺有100多名比丘尼,她们出家的原因是复杂多样的。作为一个外人,要弄清楚并不容易。近一年来,我这个经常拿着录音机来寺院听...

    吴中蓓

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16594561948.html
  • 边缘——邯郸市周边地区佛教寺院历史变迁调研

    村里分掉,许多僧人逃往海外了香港、台湾、新加坡等地,其中畅怀也随众人到了香港,有续法法师留在寺院。后来,寺院被砸毁,石碑、石塔等被破坏,村民们将寺院拆毁一空,一些历史遗留下的东西也被当作盖房的材料。...政府收取每个进山的人90元“山门费”。这明显带有旅游的气息,真正的佛教徒由于这些费用而越来越少寺院有的甚至不了。  在现代社会市场经济的冲击下,社会任何一个角落都不可避免的受到影响。寺院的发展也更是...

    韩唐

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22015765095.html
  • 昙鸾大师与阿弥陀净土

    日初出时,大众齐声,念阿弥陀佛,便即寿终,春秋六十有七。他往生的时候,幡花幢盖高映院宇,香气烽勃音声繁闹。寺院的人都看到了这殊胜的景象。寺西五里之外,有比丘尼寺,都是昙鸾大师的门徒,明相出后,...很近。五台山上有很多灵异的传说,在民间广泛流传。昙鸾在不到15岁时,就朝拜五台山。心神欢悦,即发心出家。出家后广学内外诸经典,穷研四论(中、百、十二门论、大智度论)、佛性等问题。他在读《大集经》时,...

    祥慧

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22342965859.html
  • 北周灭佛“后遗症”——再论音声供养与音声法事的合一

    各色人等各司其职,一切和谐有序。如果我们不探究这种西域诸国的国家供养,而仅以佛教在中土存在的实际来加以认知,很可能会陷入困境。   没有国家供养这种制度上的保障,佛教在中土传播过程中走的是一条壮大寺院...密集,最能够对世俗之人显现佛教影响的具有功能性的仪轨形式。人们在平常可能很少寺院接触僧侣,但这种法事活动却是应事主的约请前往承应,放焰口和水陆会既可能是在寺院之中,也可能是在事主宅第,这就拉近了僧侣与...

    项 阳

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  • 李木源林长访谈录

    长:我在6年前,2000年,跟叶小文局长讲过,不要忽略居士这一块。为什么会有法轮功?我跟一些学法轮功的人谈,我也曾经跟南京理工大学的学生谈,为什么你们不寺院学佛?他们说我们佛寺里面,法师都非常忙,...很闲旷。这个时候有时间他会哪里?中国经济起飞了,精神空虚了。他想研究宗教,研究什么宗教?中国主要就是佛教,所以他就佛教。到寺院,有时候看一下,问问法师,法师说:“你看吧。”不理睬他。他就会跑...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14384271424.html
  • 范丽珠:现代宗教是理性选择的吗?质疑宗教的理性选择研究范式

    寺院”。  访谈对象6号先生说,“我觉得我的皈依是从我的心皈依开始的”。访谈对象1号女士认为信仰是自己的事情,应该要从自己的内心确立“定力”,“修行不是靠师傅,因为每个师傅都有他自己知识和见识的局限...佛教的寺院弘法寺及寺中30余位僧众,来来往往的有各地的和尚、喇嘛和比丘尼,还有从香港、台湾地区或新加坡等国来的法师,信众自然要用慧眼观察。比如说,不少人对弘法寺颇有微词,可能是因为弘法寺处于商业化的...

    范丽珠

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  • 传教士眼中的中国佛教(下)

    冥府的“路条”。它不是白给的,要值几两银子,但人们认为有了它,冥   府就顺畅了。吃素、朝山进香、寺院捐“路钱”等等(这一切被殷氏称为是“魔鬼的蛊惑”),在当时是一位虔信徒生活中重要的组成部分。 ...  传教士眼中的中国佛教(下)   李雪涛(德国波恩大学漠学系讲师)   二、佛教寺院建筑   在传教士们的书信中,我们可以看到他们有关中国佛教寺院建筑的描述。寺院,作为传教士们来中国时最初...

    李雪涛

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